Per Oskar Schindler la vita umana aveva un gran valore. Tutto il suo patrimonio fu speso per salvare delle vite, il suo lamento non era per i soldi persi ma per il fatto di non aver dato di più per il bene di altre persone.

Il mondo ha applaudito all’esempio di quest’uomo ma come spesso accade, “non impariamo dalla storia”.

Oskar aveva compreso che il valore di una vita umana superava di gran lungo il lusso di una macchina, una villa e un conto in banca straripante. Il suo sacrificio scaturiva da una comprensione del vero “costo della vita”.

La nostra società ha invece capovolto questo valore dando più importanza al vile denaro che alla vita stessa. Una delle frasi più abusate per condonare l’aborto è: “Non mi posso permettere il bambino, la mia condizione finanziaria m’impone di interrompere la gravidanza!”. Margaret Sanger (fondatrice di Planned Parenthood*) scrisse nel “Woman and the New Race, 1920”, che “la cosa più misericordiosa che una famiglia numerosa possa fare ad un nuovo nascituro e di ucciderlo”. Nella nostra cultura i bambini sono diventati più un peso che un dono/privilegio. Certamente l’economia mondiale è in crisi e molte famiglie sono sotto sfida ogni giorno, ma il valore di un figlio e di una vita supera notevolmente il sacrificio da portare.

Che valore dai alla vita? Certo l’aborto toglie via ogni responsabilità finanziaria di crescere un bambino (cibo, vestiti, scuola ecc.) ma distrugge anche la bellezza di vedere un bimbo crescere e portare il suo contributo in questa società, la bellezza di vedere una nuova persona cogliere gli attimi della vita sotto la luce delle opportunità e della speranza.

Nell’economia Biblica, la vita umana ha un valore inestimabile perché al confronto con tutto il resto è l’unica cosa che è eterna.

Il costo di crescere un figlio esiste ma il costo della morte è ancora più grande.

A Presto
Tony

*Famosa associazione Americana pro-aborto.

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Alcuni giorni fa lessi su un blog una frase di Art Katz che mi ha colpito moltissimo: “La chiesa soffre di un cronico senso d’inferiorità e ha bisogno di essere ri-fondata sulla realtà dell’amore di Dio. Dobbiamo arrivare alla realizzazione che siamo stati accettati nell’Amato Figlio”.

Molti credenti soffrono di un “cronico senso d’inferiorità”, le opportunità per essere insicuri, ansiosi, presi da se stessi sono dietro ogni angolo particolarmente nella nostra società e cultura che è così predominata dall’individualismo.

Il mondo della moda con la sua pubblicità incessante dipinge le “star” come esseri perfetti, mete irraggiungibili. L’accettazione degli altri è minimizzata alla mere possessione di specifici gadget o una migliore macchina, casa e vestiti. I media fanno da padrone nell’esprimere un senso di vita completamente superficiale e basato sull’apparenza.
Anche nel mondo religioso le cose non cambiano, l’arrivismo è arrivato alle stelle, persone che giocano con Dio per accaparrarsi ruoli d’autorità e popolarità. C’è una continua lotta per assicurarsi una “reputazione spirituale” scaturita da gelosia, invidia… un’apparenza di pietà ma senza la sua potenza. C’è un continuo compararsi con gli altri cercando l’approvazione umana e non quella Divina.

Come potete voi credere, voi che prendete gloria gli uni dagli altri e non cercate la gloria che viene da Dio solo? (Gio. 5:44)

Purtroppo chi più, chi meno soffriamo tutti di un senso d’inferiorità verso qualcosa o qualcuno, e tutto è relazionato al fatto che non abbiamo compreso ne sperimentato profondamente l’amore di Dio.

Possiamo comprendere che è stato Lui che ci ha scelti? Possiamo credere che non siamo inferiori a nessuno nel corpo di Cristo? Non abbiamo niente da provare, niente da dimostrare per guadagnare più del Suo amore. L’amore di Dio non è basato su quello che possiamo fare ma su chi noi siamo in Lui.

Bisogna comprendere che il Padre ci ama così come ha amato il figlio. L’amore che Dio verso di noi è lo stesso che Egli ha avuto verso l’apostolo Paolo, Mosè, Isaia, Spurgeon ecc.

A presto
Tony

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Tesi: Se c’è incertezza riguardo allo specifico momento in cui la vita ha inizio, allora nel dubbio dovremmo fare il possibile per preservare la vita e non terminarla.

Sviluppo: Immaginiamo un cacciatore che si trova davanti a un cespuglio in movimento, ma il dubbio lo porta a pensare che potrebbe essere un bambino invece che un cinghiale, pensate che il dubbio lo porti a sparare ugualmente?

Se stai guidando di notte e vedi una figura nell’ombra che assomiglia a un bambino, continui a sfrecciare sulla strada o rallenti per controllare che non sia veramente un bambino?

Se trovi qualcuno in fin di vita e non sei sicuri che egli sia vivo o morto, come ti comporti? Lo lasci a terra o nel dubbio provi ad animarlo portandolo al più vicino ospedale?

Non dovremmo nel dubbio supportare la vita?

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Non voglio fare il moralista, ma certe cose sembrano eccessive e volgari.

Uno sguardo più attento alla celebrazione porta alla conclusione che cioè che è esibito non è un amore “diverso” ma una perversione “normale”. Sarei contrario a tutto ciò, anche se ci fossero gli eterosessuali.

Per citare lo slogan dell’arcigay: alla luce del sole?…si! Ma non in questo modo!

A Presto
Tony, noisiamolarivoluzione.com

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Il dono della vita è qualcosa di stupendo e non posso immaginare come il mondo stia mancando di dare la stessa opportunità a tante altre persone che muoiono a causa dell’aborto. Ho una grande riconoscenza verso la vita, non la prendo per scontata. La vita è un grande dono che ricevi e che puoi dare.
Sapere di essere una “sopravvissuta” ha generato in me un desiderio di combattere per il diritto al dono della vita. Se stai leggendo la mia storia, ti renderai sicuramente conto di quanto è preziosa la vita.
-Claire Culwell

Salmo 139:14-16
Io ti celebrerò, perché sono stato fatto in modo stupendo; le tue opere, sono meravigliose, e io lo so molto bene. Le mie ossa non ti erano nascoste quando fui formato in segreto e intessuto nelle profondità della terra. I tuoi occhi videro la massa informe del mio corpo, e nel tuo libro erano già scritti tutti i giorni che erano stati fissati per me anche se nessuno di essi esisteva ancora. (Il Re Davide)

A Presto
Tony, noisiamolavita.com

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Raphael Lemkin (avvocato Ebreo-Polacco), è stato il primo a coniare, nel 1943, il termine “genocidio” per descrivere l’operato del partito Nazista nei confronti del suo popolo. La parola “genocidio” combina la parola Greca per razza “geno” con la parola latina per uccidere “cide”.

Il processo di Norimberga, che terminò nel 1946, usò il termine di Lemkin per descrivere gli atti atroci degli ufficiali Nazisti condannati per “crimini contro l’umanità”. Nel 1948, le Nazioni Unite ufficializzarono il termine per descrivere tutti i crimini internazionali di grossa scala. Il Webster’s New World Encyclopedia definisce il genocidio come: “Una serie di atti designati alla distruzione, in toto o in parte, di un gruppo di persone” (Webster’s New World Encyclopedia, Prentice Hall General Reference, 1992).

Tale definizione, in senso lato, non può che confermare il pensiero che l’aborto sia, infatti, un “genocidio di massa”. L’aborto è un chiaro esempio di crimine preventivato e programmato contro gli innocenti (200.000 aborti ogni anno solo in Italia). L’aborto mira a un gruppo specifico: “I bimbi indesiderati”, la soluzione finale e la distruzione dei nascituri prima che diventino un “problema sociale”.

L’aborto come l’olocausto è un fenomeno che tende a disumanizzare tutti quelli che sono un ostacolo al “progresso sociale”. Persone scomode per il nostro modo di vivere “moderno” ed egoista.

Quelli che si ritengono pro-aborto si sentono spesso offesi quando il termine genocidio viene comparato all’aborto, la stessa reazione che ebbero i bianchi d’America quando il Dr. Martin Luther King comparò l’abuso fatto verso gli africani d’America all’olocausto nazista.

E’ facile condannare i crimini che sono ormai lontani (geograficamente o temporalmente), è molto più difficile quando il crimine è dietro la porta. Quelli che sostengono l’aborto s’infuriano quando esso e comparato all’olocausto argomentando che il feto non è una persona vera. La stessa ideologia che Hitler uso per distruggere gli Ebrei. Se non possiamo comparare le atrocità del passato con quelle presenti, significa che la storia è rimasta vana e non ci sta insegnando a vivere in un modo migliore. Quando la Germania nazista fu sconfitta un grido di giubilo echeggiò in tutto il mondo “ Mai Più”; che esso sia il grido di una generazione che non vuole ripetere gli errori e le atrocità del passato.

*L’intento dell’articolo non è di analizzare le cause dell’Olocausto per questo preferisco al momento lasciare un senso generico consapevole del fatto che, non è tutto così semplice.

Commento Finale (personale):

Non è stato facile per me scrivere quest’articolo, probabilmente esso sembrerà del tutto fuori luogo oppure abbastanza contorto, ma il peso e il dolore del massacro mi spingono a esprimere delle verità alquanto forti e forse scomode per molti.

A Presto
Tony :’(

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Seguendo la medesima razionalità, se un’adolescente può scegliere liberamente di abortire (spesso senza avvisare i genitori) di conseguenza può anche decidere di fare soldi vendendo il proprio corpo o di iniettare droga nello stesso.

Sembra logico no? Il corpo è uno e può essere usato come pare e piace.

Ognuno è libero di scegliere cosa fare con il proprio corpo…o no?

Sicuramente una logica come questa è brutale…ma sembra in perfetta armonia con quelli che si considerano “pro-choice”.

La prostituzione, la droga denigra la donna così come l’aborto. Qual è la differenza?

A Presto

Tony

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